The comparative study between Kant and Thomas Aquinas regarding the limitations of metaphysical knowledge, yields notable coincidences, despite the clear differences between the systematic approach of each thinker. This makes it possible to appreciate in a better way the core of the question, and perhaps provides some help in the clarification of matters concerning the value of metaphysical knowledge. Despite appearances, our approach is not primarily historical, but systematic-philosophical. The cited authors will be used to the study a philosophical problem, (...) and not as authority arguments. For that reason, we will confine ourselves to primary sources, without resorting to historical studies save for dispelling exegetical doubts or confirming the author’s assertions. (shrink)

Ockham distingue entre la ¿notitia intuitiva¿ y la ¿notitia abstractiva¿. Este es el punbto de arranque de la filosofía moderna posterior. Pocos estudios se han dedicado a relacionar y confrontar ambas nociones. Tal es el objetio del presente artículo.

En un trabajo nuestro anterior, después de haber procurado una exposición crítica de la doctrina ocamista del conocimiento desde el punto de vista de su contraposición entre ¿notitia intuitiva/notitia abstractiva¿, dejábamos pendientes dos aspectos de la máxima importancia e interés: Uno, referente a las fuentes conceptuales o presupuestos doctrinales de la doctrina ocamista al respecto; otro, respecto de las consecuencias implícitas en dicha doctrina. Lo primero, nos servirá para valorar adecuadamente esta doctrina explícita y ver sus fundamentos. Lo segundo, para (...) medir su importancia histórica y comprender sus resultados y su influencia en posiciones sistemáticas posteriores a Ockham, pero precontenidas ya de alguna manera en su horizonte conceptual. Lo primero, corresponde a lo que pudiéramos denominar ¿pre-textos¿ o presupuestos implícitos; lo segundo, podría denominarse como ¿pos-textos¿ o consecuencias doctrinales, igualmente implícitas. De acuerdo con la idea de que todo el que escribe o habla, dice no sólo lo que explícitamente expresa, sino también lo que presupone y lo que implica en sus asertos como consecuencias. De todo esto queremos ocuparnos a continuación. Y ello, con las limitaciones de espacio que este tipo de publicaciones lleva consigo; sin contar con las deficiencias que se deban cargar en nuestras personales limitaciones, como autor. (shrink)

En el problema filosófico sobre la existencia de Dios se levanta, por la parte negativa, un famoso argumento, conocido ya y contestado desde antiguo, pero que algunos siguen exhibiendo triunfalmente como prueba irrecusable de ateísmo... Es de una forma u otra el argumento que se apoya en la existencia del mal.Pero son muy pocos los que han tomado la molestia de hacer un análisis racional de dicho argumento y de sus nada claras presuposiciones. Es lo que ahora vamos a intentar, (...) con la brevedad que impone este tipo de escritos y con la claridad que la dificultad misma del tema lo permita, aparte de la imbecilidad propia del autor.. (shrink)

La celebración del segundo centenario del nacimiento de Ch. Darwin, no puede por menos de renovar la problemática teológica, asociada a esta revolución científica. Aceptado el hecho de la evolución filogenética, incluso con respecto al cuerpo humano y al origen del hombre sobre la tierra , ello no resuelve todos los problemas, sino que los hace aparecer a partir de esa aceptación, que es, por lo demás, ineludible. Especialmente el del dogma sobre el pecado original. Algunos, para salir del atolladero, (...) se decantan por suprimir sin más tal dogma o dejarlo de lado, olvidarlo. Es como eliminar el problema, pero sin solucionarlo. El autor cree que ese dogma es una parte innegable de la dogmática cristiana, según los cánones del Concilio Trento. Pero lo que allí se define es su existencia, la existencia de “un pecado” de origen. No se define su naturaleza. Partiendo de esto, podemos obtener una nueva visión y comprensión del dogma, incluso más positiva, y que se ajuste mejor tanto a otros dogmas de fe, como a los conocimientos que actualmente tenemos acerca del origen del hombre. (shrink)

Este artículo presenta un análisis del estado de la cuestión de la investigación para la paz desde una perspectiva filosófica. Después de considerar el papel de la violencia y repasar algunas concepciones de la guerra, revisa el surgimiento dé la llamada investigación para la paz a finales de los años 50, su posterior conexión con los estudios del desarrollo, feministas, movimientos sociales y teoría de las relaciones internacionales, su implantación en España y la situación después de la Guerra Fría. Analiza (...) el surgimiento de la cultura para la paz en los años 90 y en el nuevo milenio y el impacto del 11 de septiembre y el 11 de marzo, en el marco de una crítica a la falta de compromiso político de los países ricos para afrontar la pobreza, marginación y exclusión de los paises y colectivos empobrecidos. (shrink)

Mi objetivo en este trabajo es presentar a Vicente Muñoz delgado como estudioso y difusor de la filosofía de Angel Amor Ruibal. Para ello me centro en los cinco estudios más interesantes del profesor Muñoz que versan sobre el filósofo compostelano.

The Cooperative Extension System serves as the conduit through which scientific knowledge generated by the 130 land-grant colleges and universities in the United States is translated and delivered directly to its constituents. Since its inception over 100 years ago, Extension has been integral in developing, delivering, and applying cutting-edge knowledge in agriculture and natural resources, youth development, family and consumer sciences, and community and rural development. Today, more than ever, Extension will need to lead the way in building and maintaining (...) sustainable partnerships across disciplines and with organizations at the local, state, and national levels to tackle complex issues considering diminishing resources. Bringing together leading and emerging scholars, this volume discusses how Extension is addressing issues and opportunities relevant to children, youth, families, and communities across the country both now and in the future. Topics include Extension's role in supporting childcare, social media use, entrepreneurship, rural communities, and underserved audiences. (shrink)